Az emberevő fán kívül, amelyről már szó volt, nagyon sok érdekes és rejtélyes legenda, hiedelem létezik Afrika és a Föld egyik legnagyobb szigetén, ahol az endemikus fajok száma messze a legnagyobb. A malagasy nép nem a bantu, vagyis afrikai népekkel van rokonságban, hanem az óceánon túl, Ázsiában élő maláj-indonéz népcsoportokkal. Lemúria, az Indiai-óceánban valaha létezett elsüllyedt kontinens létezésének legszilárdabb bizonyítéka ez a tény.

Szellemvilág

Néha a halottak boa vagy óriás kígyó formájában térnek vissza a Földre. Ez általában azért történik, mert a halott személy úgy érzi, hogy élő rokonai megsértették vagy mert valamilyen befejezetlen ügye van. Ebben az esetben a családnak zebu áldozatot kell bemutatnia, hogy visszaküldje a halottakat a szellemvilágba. A  Lolo Fokatra egy halott ember, aki nem hajlandó elmenni, belépni a szellemvilágba. Láthatatlanok, de felfedezhetők, mert rizs helyett hántolatlan rizst (héjas rizst) esznek,  rossz szaguk van. Annak érdekében, hogy elkerüljék a  meglepetést, a családok egy tányér pady-t hagynak a holttest mellett a halál és a temetés közötti hét nap alatt. Ha a pady-t megeszik, a halott személy egy lolo fokatra. Egy sámán segítségével elküldik az erdőbe. A Betsimisaraka, a sziget 18 hivatalosan elismert törzsének egyike, különösen fél az Angatra-tól, amelyről azt mondják, hogy kísért azoknak az egyéneknek a házánál, akikhez egykor tartozott, az élő személyeket megbetegíthetik vagy szerencsétlenséget hozhatnak rájuk. A halottak szellemei közül néhányat Kinoly-nak neveznek. Úgy néz ki, mint a valódi emberek, bár vörös szemei, hosszú körmei vannak. Csúnya szokásuk, hogy kizsigerelik  az embereket.

Libertalia

 A hírhedt kalózköztársaság, Libertalia, állítólag a sziget északkeleti részén létezett.  A Libertalia-t korunk mércéjével a szabad társadalom, a demokrácia egyik formájának megtestesítőjeként tartották számon. Az akkoriban szokásos monarchiák ellentervezete volt. Saját zászlót is készítettek, amely a fekete alapon koponya kalóz jelképekkel ellentétben fehér volt. A legtöbb történész ma egyetért abban, hogy a legendás Libertalia kalózköztársaság létezése meglehetősen kétséges. A kalózok és hajóik azonban határozottan léteztek Madagaszkáron. Ezért a madagaszkári kalandorok még mindig elveszett kalózkincseket és Libertalia létezésének bizonyítékait keresik. 

A majomkenyérfák

Egy madagaszkári legenda szerint voltak idők, amikor a fák még járni tudtak. Abban az időben egy nagy tó is létezett, amelynek vize olyan tiszta és nyugodt volt, mintha tükör lenne. Valahányszor elhaladtak a tó mellett, a baobabok  vagy majomkenyérfák megálltak mellette. Szomorúak lettek, amikor látták, hogy saját megjelenésük tükröződik a vízben. A többi fa karcsú volt sima kéreggel, levelekben és virágokban gazdagok . A baobabok azonban ráncosak és hagymásak . Szomorúan és dühösen panaszkodtak alkotójuknak, Zanahary-nak, hogy miért adott nekik ilyen csúnya megjelenést. De Zanahary úgy szerette a baobabokat, ahogy voltak. Azt mondta: -Nézd, minden alkotásom egyedi. Ez  tesz titeket egyedivé. Ugyan nem te vagy a legszebb, de te vagy a legnagyobb minden fa között! Tehát a baobabok megelégedtek azzal, hogy legalább ez a tulajdonságuk meglegyen. Így tovább növekedtek. A madarak szerettek fészkelni az ágaik között, a lemúrok megpihentek a vastag törzsek árnyékában. A fák önbizalmat kaptak, csodálták méretüket a tó vizében, gúnyolódtak Isten többi teremtményén. Zanahary látta ezt,  azt tanácsolta a baobaboknak, hogy legyenek kevésbé önteltek. De a nagy fák figyelmen kívül hagyták  tanácsát. Zanahary dühében megragadott minden egyes baobabot, kitépte a földből, majd fejjel lefelé visszatette. A baobabok már nem látták magukat a vízben. Ők sem nézhettek le senkit, mert mélyen a földben voltak. Ezért lettek kicsinyek és alázatosak lélekben, mint ahogy ma is azok. Azóta a világon egyetlen baobab sem panaszkodott. 

A víz leánya

Sok évszázaddal ezelőtt éltek a víz leányai. Egyikük Ranoro volt. Egy nap egy fiú futott a Mamba folyóhoz Madagaszkár központi felföldjén. A férfi neve Andriambodilova volt. A folyó közepén megpillantott egy szép fiatal nőt, aki egy sziklán ült. Hosszú, lehulló hajat viselt, amely beleért a vízbe. A fiú végül összeszedte a bátorságát,  énekelni kezdett, hogy megragadja a figyelmét. A leány egy pillanatig hallgatta a dalt, de aztán eltűnt a folyóban. Viszont mindez  a következő napokban többször is megismétlődött.  Andriambodilova egy reggel a folyó partján a nád között elrejtőzve  odaúszott a sziklához, ahol az asszony minden nap ült. Elkapta hosszú haját. - Mit akarsz tőlem? – kérdezte tőle a fiatal nő.-Mondd meg a nevedet! - követelte Andriambodilova. -A nevem Ranoro – mondta. -A víz leánya vagyok. Apám Andriantsira, a Só Ura. A folyó fenekén élek a víz fiaival és leányaival. Andriambodilova bevallotta Ranoro-nak, hogy beleszeretett. -A feleségem leszel? – kérdezte tőle. - Igen - mondta Ranoro -, ezt akarom!  Ranoro egy feltételt fogalmazott meg: -Soha nem szabad kiejtened a só szót. Sok éven át boldogan éltek együtt, több gyermekük született. Andrianjaka  király nekik adta át  Ambohimanarina irányítását. De a boldogság nem tartott örökké. Egy nap reggel Andriambodilova megkérte Ranoro-t, hogy kösse ki a borjút, tartsa távol a tehén tőgyétől. Maga akarta megfejni a tehenet, amikor visszatért a rizsföldről. De Ranoro véletlenül rossz irányba kötötte a borjút. Ez lehetővé tette a borjú számára, hogy kiszabaduljon és igyon a tehén tőgyéből. Amikor Andriambodilova hazajött felfedezte, hogy a borjú szabadon ugrál, dühös lett. De a harag rossz tanácsadó. Dühében felkiáltott: -Nem vagy alkalmas arra, hogy vidéken élj! Mindig a só lánya leszel! Alig ejtette ki a só szót,  Ranoro a Mamba folyó egyik barlangjához futott, ott pedig a vízbe vetette magát. Andriambodilova utána futott, de már késő volt. Ranoro soha nem jött vissza. Soha nem tért vissza a szárazföldre. A legenda szerint Ranoro, a víz leánya álmokban jelent meg férjének és gyermekeiknek. Azt mondják, hogy álmában másoknak is megjelent, tanácsai mindig ugyanazok voltak: -Ha emlékezel jó cselekedeteimre, megvédelek. Ha eljössz a barlangba, ahol elhagytam a földet, segíteni fogok neked. Andranoro falu lefordítva a hely, ahol Ranoro élt, ma is létezik. Antananarivo külvárosában, Madagaszkár fővárosában található. Ez nem csak az a hely, ahol Ranoro eltűnt a vízben, amit akár ma is meglátogathatunk. A férje, Andriambodilova sírja még mindig létezik az Anosisoa dombján. A pár kunyhója zarándokhellyé vált.

A véznaujjú maki

Madagaszkáron egyetlen más állatnak sincs annyi mítosza és meséje, mint az Aye-Aye-nek vagy véznaujjú makinak. Ennek oka leginkább az állat ijesztő kinézete. Madagaszkár északi felén fady, vagyis tabu. Sok lakos úgy véli, hogy az aye-aye-vel való találkozás szerencsétlenséget vagy akár halált hoz. Ha egy ilyen állatot látnak egy faluban vagy a mezőn (az állatok előnyben részesítik a kukoricát, a cukornádat, a kókuszdiót és a mangót), sokan megpróbálják elkapni és megölni. Ez az egyetlen módja annak, hogy elkerüljük a későbbi katasztrófát. Madagaszkár legészakibb részén abban hisznek, hogy a faluba belépő maki szerencsétlenséget hoz az egész közösségének. Ezért az embereknek el kell hagyniuk otthonaikat. Úgy tűnik, hogy ez egy régebbi hit, amelyhez ma nem túl sokan ragaszkodnak. Az 1960-as években azonban ilyen elhagyott falvakat dokumentáltak. Néhány északi madagaszkári még mindig úgy véli, hogy a véznaujjú maki emberevő, ezért soha nem hagyják el házukat sötétben. Andasibe közelében, egy kicsit délebbre a keleti parton, egy helyi mítosz szerint már meghal vagy megbetegszik az , akire ránéz  vagy rámutat  kiálló középső ujjával.

Az indri

Egyszer régen a Bezanozano ,az ország keleti részén élő törzs egyik embere készített egy kosarat. Megkérte kisfiát, Koto-t, hogy tartson vele. Együtt vándoroltak a dzsungel mélyére, hogy mézet találjanak. Néhány óra múlva találtak  méhkaptárat egy magas rózsafán. Az apa felmászott a fára. Amikor a csúcson volt, segített fiának is felmászni. Együtt összegyűjtötték a vadmézet. Hirtelen elkezdett esni. -Menjünk le gyorsan  a fáról, de legyünk óvatosak – kiáltotta az apa, mielőtt megcsúszott és  a mélybe zuhant. Nem élte túl a zuhanást. Ki segítsen most a fiatal Koto-n? Mintha a helyzete nem lett volna eléggé tragikus így is, egyre jobban esni kezdett. Vihar készülődött, zivatarok fenyegettek. Koto még mindig a fán ült, megpróbált menedéket keresni magának az eső elől. A zivatar egész éjjel tartott, az ágon a fiú végül fáradtan és kimerülten elaludt. Kora reggel hangos zaj ébresztette fel – úgy hangzott, mintha valaki hangosan sírna a távolban. Koto megijedt és sírni kezdett. Félve nézett körül. Aztán meglátott egy árnyékot a bozótban fáról fára ugrálva. Az árnyék egyre közelebb jött. Koto kétségbeesetten próbált lejutni a fáról, de nem volt esélye. Minden bátorságát összeszedve hangosan kiáltotta: -Menj el, gonosz szellem!  – de az árnyék nem reagált,  egyre közelebb és közelebb került hozzá. Koto úgy döntött elfogadja sorsát,  csukott szemmel várta, hogy a rossz szellem elvigye őt.  De semmi sem történt. Egy idő után Koto kíváncsi lett és kinyitotta a szemét. Előtte egy fekete-fehér,  bozontos szőrrel borított állat ült. Akkora volt, mint egy ötéves gyerek. A fiú zavartan dörzsölte a szemét, megnézte közelebbről. Az állatnak öt ujja volt mindkét kezén, akárcsak egy embernek! A lény óvatosan a hátára vette Koto-t, majd ágról ágra, fáról fára ugrált, egyre mélyebbre és mélyebbre, amíg mindketten lejutottak a földre. Eközben néhány férfi a faluból elkezdte keresni az eltűnt apát és fiát. Az egyik férfi felfedezte Koto-t a fák között, ekkor azt kiáltotta: -Nézd! Ott van Koto, egy furcsa állat hátán! A falusiak a fához futottak, amelyen az állat Koto-val a hátán ült. Meglepetten fedezték fel, hogy Koto halott apja ugyanazon fa alatt van. A felettük lévő furcsa állat örökbe fogadta Koto-t,  úgy viselkedett vele, mint egy apa. Azóta a madagaszkáriak a segítőkész lényt – amely egy indri volt – Babakoto-nak hívják, ami azt jelenti, hogy Koto apja.

A vérző fa

A Tritriva-tó egy zöld színű tó Madagaszkár központi hegyvidékén. Vulkanikus eredetű, körülbelül 160 méter mély és a névadó Vakinankaratra hegy része. A  tó körül élő emberek  gyakran mesélik el Rabeniomby és Ravolahanta legendáját, két egymásba szeretett fiatalét, akiknek kapcsolatát szüleik nem nézték jó szemmel. A tragikus történet azzal ér véget, hogy a pár együtt ugrik le a meredek sziklákról a Tritriva-tóba – örökre egyesülve a halálban. A legenda szerint egy fa alakjában tértek vissza, amely egyedüliként megélt a tó szélén. Ezt  szomorú fának hívják. Ha valaki letör belőle egy ágat vagy levelet, azt mondják, hogy vörös folyadék szivárog ki belőle. Egyszer egy fehér ember megpróbált átkelni a tavon, hogy kövesse a vérző fa legendáját. De nem jutott át a tavon, mert csónakja felborult, ő pedig megfulladt. Napjainkban a szerelmesek köveket dobnak a tóba, hogy beteljesedjen kapcsolatuk. A fürdés tilos, mert ez tabunak számít és a víz ként tartalmaz.

A krokodilemberek

A Krokodilok tava Madagaszkár északi részén található. Régen egy öregember érkezett a mellette fekvő  kis Antagnavo faluba. A hosszú séta után szomjas lett,  vizet kért a völgy lakóitól. De az emberek bezárták ablakaikat és ajtóikat, senki sem akart adni italt az idegennek. Kivéve egy nő, aki csecsemőt tartott a karjában. Az öreg megitta a vizet, majd azt mondta: -Amikor a legkisebb gyermeked sírni kezd ma este, fogd őt és a holmidat,  hagyd el a falut. Aztán eltűnt. Éjjel esni kezdett, az asszony legkisebb gyermeke valóban elkezdett sírni. Az öregember tanácsát követve az asszony fogta holmiját és gyermekeit, majd elhagyta a falut. Az eső egyre erősebb és erősebb lett, a kis család menedéket keresett egy dombon. Amikor reggel felébredtek, egy tó volt azon a helyen, ahol a falu előző nap állt. A lakosok krokodilokká változtak. Az öregember ugyanis varázsló volt, bosszút állt a falusiakon. Azt mondják, hogy a tó krokodiljainak még mindig van néhány ékszer a testükön, amelyeket emberként viseltek átalakulásuk során.  A helyiek énekléssel és hangos tapssal az éhes krokodilokat a partra csalogatják, ahol zebu  hússal táplálják őket. 

A fossza

Ez az állat a sziget egyetlen nagy ragadozója. A hiedelmek szerint illatukkal megölik a baromfit,  besurrannak az otthonokba, ahol megeszik a csecsemőket az ágyukban, összezsugoríthatják  szemük pupilláit, amikor el akarnak tűnni. Egyes helyeken még azt is hiszik, hogy a fossza nyelvével mély álomba vagy transzba ejtheti az embert, amelyből az nem tud felébredni, végül az állat felfalja az ember beleit. Bár néhány bizonyítékot leadtak arról, hogy a madagaszkáriak vadásszák és megeszik a fosszát, általában tabuállatnak tekintik.  Ennek az lehet az oka, hogy  az erdőkben eltemetett halottak maradványait gyűjtögeti.