A Dolomitok másik megnevezése Monti Pallidi, ami lefordítva sápadt hegyeket jelent.  Amit  kevesen tudnak róluk, hogy sajátos formájuk és színeik miatt a hegyek kapcsán sok érdekes és hihetetlen történet keletkezett.  Előfordulnak olyan mitológiai lények is, amelyekről azt mondják, hogy nagyjából bárhol megtalálhatók a hegységen belül, bár régiónként, sőt néha egymáshoz közeli helyeken belül is eltérő megnevezéssel illethetik őket, ilyenek például az erdők vadállataihoz kapcsolódó archetípusok. Különböző legendák születtek akkor, amikor egy nagy lyuk keletkezett a földben, mint a Cansiglio-fennsíkon létrejött nagy kráter, amely csak egyike a mészkőben kiformálódó geológiai jelenségeknek. Állítólag egyfajta erőterek,  a Ley-vonalak is keresztezik egymást a hegység egyes részein.

A havasi gyopár

 A Sápadt-hegység nem csupán a hegyeket alkotó tipikus világosszürke sziklák tükörképe. Ez egy tündérmese címe is, amely egy  Holdról érkező herceg és hercegnő  egyesülését írja le.  A holdhercegnő miután leszállt  a Földre, ajándékot hozott. Ez egy szép fehér virág volt, amely az alpesi réteken nőtt. Ennek neve ma havasi gyopár, vagyis Edel Weiss. A Holdon minden virág fehér volt .  A herceg és a hercegnő úgy döntött, hogy együtt költöznek vissza a Földre. Némi egyeztetés után a törpék királya úgy döntött, hogy segít a hercegnek: világos ezüstszürkére festette a hegyeket a Hold fénylő szálaiból. A hercegnőt az otthonára emlékeztette ez a hely, így boldogan éltek, amíg meg nem haltak a Dolomitokban.

Az Anguane-k mitikus női alakok, akik boszorkányokra hasonlítanak leginkább külső jellemzőkben, néha haj helyett szögek nőnek ki fejükből. Folyókban, barlangokban és az itt gyakran előforduló víznyelőkben laknak, egyfajta  vízi istennőként  működnek . Általánosságban elmondható, hogy az anguane-kat a római világ nimfáival rokon természeti szellemekként ábrázolják, akiknek karakterei gyakran összekeverednek az undina-k és más figurák jellemzőivel. Más történetekben vénasszonyokként jelennek meg, akik csak éjszaka jönnek elő rejtekhelyükről, de mindig sikerül eltűnniük még azelőtt, hogy bárki megláthatná az arcukat. A Friuli régió legendáiban szinte kivétel nélkül fehér ruhát viselnek, míg más hagyományok szerint szeretik az élénk színeket, például a vöröset és a narancsot (ritkábban rongyos fekete ruhákban is megjelennek). A másik közös pont, amiben a legtöbb legenda megegyezik  az a tény, hogy az Anguane-ok inkább források és patakok mellett élnek, mivel védik a vizet és néha a halászokat is. Sok történetben megemlítik azt, hogyan tanítottak meg a férfiaknak számos hagyományos tevékenységet, például a gyapjúszövést vagy a sajtkészítést.  Azonban negatív módon is meg tudnak nyilvánulni az emberekkel szemben. Furcsa szokásuk, hogy fiatal lányokat rabszolgasorba ejtenek, majd arra kényszerítik őket, hogy egész életükben vízzel töltsék meg a fűzfa kosarakat, amely hiábavaló feladat, mivel ezek a kosarak nem tudják megtartani a vizet.  Friuli különböző részein az volt a szokás, hogy egy üres kosarat hagytak éjszakára a házon kívül, így az anguane az egész éjszakát azzal töltötte, hogy megtöltse a kosarat.

Mazarol

Belluno tartomány völgyeiben a Mazaròl mítosza még mindig meglehetősen elterjedt. Ő egy apró, törpére emlékeztető és mindig pirosba öltözött sapkás ember, akiről azt mondják, hogy mindig vándorol az erdőkben és örömét leli abban, hogy félrevezeti az embereket.  Továbbá, aki véletlenül ráteszi a lábát egy általa hagyott lábnyomra, köteles követni azt egészen addig, amíg el nem ér a barlangba, ahol  a mazarol lakik. Abban az esetben, ha ez megtörténik, az illető mindent el fog felejteni magáról. Egy legenda szerint a Mazaròl időnként elrabol embereket, hogy rabszolgáivá tegye őket.  Az egyik primiero-i lány ugyanígy járt a legenda szerint, miután   rálépett a manó egyik lábnyomára, aki aztán a barlangban ráfújt az arcára,  a lány pedig elfelejtette egész korábbi életét.  A Mazaròl azonban jól bánt vele : megtanította neki hogyan kell vajat, sajtot és egy különleges kerek sajtfélét elkészíteni, amelyet helyi nevén  tosella-nak  neveznek. Azt is megígérte neki, hogy elárulja  a titkát annak, hogyan kell a tejsavóból viaszt kinyerni. Egy napon azonban az erdőn áthaladó vadász felismerte a lányt, majd visszavitte a falujába. Többször is próbálkoztak a lány emlékeinek újraélesztésével, de nem jártak sikerrel. Végül az egyetlen dolog, ami ellenszerként működött, az a fehér kecske teje lett. A lány ezután mindenkit megtanított a faluban vaj, sajt és tosella készítésére – ennek ellenére Primiero-ban még ma sem ismerik, hogyan lehet viaszt kinyerni a savóból.

A vad ember

A vad ember  számos néphagyományban jelen van, különösen az Alpok és Appenninek völgyeiben, ahol a helyi nyelvtől függően más-más nevet adnak neki. A Dolomitok területén belül Belluno környékén egyszerűen vad embernek, Trentino-ban viszont már szőrös embernek nevezik őt. Lényegében egy közönséges halandó, aki az emberektől távol eső helyeken él, például hegyekben és erdőkben. A természettel való folyamatos érintkezés arra késztette őt, hogy a lehető legjobbra fejlessze fizikai tulajdonságait, amelyek biztosítják számára a megélhetést: erő, szívósság és kivételes érzék  a zsákmány elejtéséhez. Nem mosakodik és borotválkozik soha, haját sem vágja le, ezért az a térdéig ér. Az Alpok számos falujában felbukkan freskóciklusokban, de a  milánói dóm tornyai között is  megjelenik ábrázolása.

A rózsakert

Rosengarten német neve valójában a mitikus Laurino király alakjából ered . Valószínűleg ez a legismertebb legenda Dél-Tirolban, melynek célja az enrosadira mindennapos jelenségének a magyarázata: a Dolomitok hegyeinek egyik sajátossága, hogy hajnalban és alkonyatkor bíbor árnyalatot vesznek fel. A dolomit ásvány ugyanis  visszaveri a nap alacsonyabb sugarait, amit a ladin nyelvben enrosadira  kifejezéssel illetnek, ez szó szerint rózsaszínűvé válást  jelent .  Laurino a ladinok törpe királya volt, akinek egy pompás rózsakert állt a tulajdonában. Az első változat szerint a legenda azt állítja, hogy a Catinaccio-n volt ez a rózsakert, ahol még ma is tavaszig láthatunk egy Gartl néven ismert hófoltot. Laurino királyságát törpék lakták, akik kristályokat, aranyat és ezüstöt bányásztak a hegyekben. A gazdagságon kívül a király két mágikus fegyverrel is rendelkezett: egy övvel, amely tizenkét ember erejét adta viselőjének és egy köpennyel, amely láthatatlanná tette azt, aki hordta. Legkedvesebb kincse azonban maga a rózsakert volt, amely a kastélya előtt állt. Ezt Sittlieb Valkyrie hozta létre számára egy régi, viszonzatlan szerelem nevében. A legszebb virágokat vékony selyemszál védte, a király pedig féltékenyen őrizte kincsét. Egy napon Adige királya bejelentette, hogy feleségül akarja adni lányát egy másik királyhoz, ezért ünnepséget rendezett, amire meghívta az összes helyi nemest Laurino királyon kívül. Ő mégis úgy döntött, hogy láthatatlan vendégként mindenképpen részt vesz (a köpenye tette azzá). Amikor meglátta Similde-t , első látásra beleszeretett: ösztönösen lovára ültette, elrabolta őt. Az ünnepségre meghívott összes nemes és lovag a király után futott, hogy kiszabadítsa Similde-t, így jutottak el mindannyian a rózsakertbe. A király ezután felvette az övet, amely tizenkét ember erejét adta neki, azonban ez sem bizonyult  elegendnek az ellenfelek nagy számához képest. Végül a köpenye köré csavarta magát,  majd ugrálni kezdett az általa legjobban ismert területen, a rózsakertjében. A rózsabokrok okozták vesztét, mert amikor elhaladt közöttük, azok megrázkódtak, így üldözői el tudták kapni őt. Börtönbe vetették, de még előtte megátkozta a kertjében növő rózsákat: Senki ne vethessen rátok egyetlen pillantást sem éjjel, sem nappal! Átkában azonban a király megfeledkezett a hajnalról és az alkonyatról. Ez az oka annak, hogy a kert és hipnotikus színei még ma is egy rövid időre újra láthatóvá válnak.

Mormoták királysága

Ez a legenda a Fanes Királyság terjeszkedését és hanyatlását meséli el. Eredetileg egy békés nép volt, amely szövetséget kötött a fennsíkon velük együtt élő mormotákkal. A problémák itt akkor merültek fel, amikor Fanes királynője  hozzáment egy lelkes és agresszív külföldi királyhoz, aki odáig jutott, hogy a címerben szereplő hagyományos mormotát egy sasra cserélte. A király úgy döntött, hogy Dolasilla nevű lányát egy nagy és verhetetlen amazonná neveli a törpéktől kapott páncél segítségével. Dolasilla keze által, aki a hadsereget vezette, a királyság  határai kiszélesedtek.  Egy napon újra találkozott szerelmével, akit már gyerekkora óta ismert. Végül úgy döntöttek, hogy összeházasodnak. A király minden erejével ellenezte ezt a házasságot, mivel a törpék már figyelmeztették arra, hogy Dolasilla hatalma eltűnik, miután férjhez megy valakihez.  A király elárulta lányát, pénzért eladta őt.  Utolsó csatájában Dolasilla-t saját nyilai ölték meg, amelyeket egy varázsló, Szamártövis  ellopott tőle . Büntetésül az áruló királyt kővé változtatták, amely ma is látható a Fanes-fennsík sziklás pusztaságán. A Fanes birodalmából megmaradt néhány túlélő mormotáikkal  együtt a fennsík alatti barlangokban húzta meg magát, de itt élnek jelenleg is. 

Kőbabák

Néhány pásztorfiú és egy lány a Karerpass közelében üldögélt, amikor egy idegen férfi megkérdezte tőlük, hogy nem látták-e a kését. Keresni kezdték mindannyian a kést egészen addig, amíg megszólaltak  az esti áldást hirdető harangok. A gyerekeknek mivel össze kellett terelniük  a legelésző állataikat, az öregember elindult egyedül a Latemar-hegység felé. A gyerekek hazafelé menet észrevettek valami fényeset a fűben. A legidősebb közülük, Minega rátalált egy arany nyelű késre. Gyorsan visszafutott arra a helyre, ahol az öreggel találkoztak, majd visszaadta neki az elveszített tárgyat. Ő becsületessége jutalmaként azt ígérte neki, hogy kívánhat valamit. Minega zavarában egy babát kért. Az öreg erre azt mondta neki, hogy másnap térjen vissza társaival együtt, majd mutat nekik egy egész babakészletet, amelyből kiválaszthatják a legszebbet. -Most viszont térj haza, mert hamarosan a sziklák gonosz boszorkánya leszáll a Mugoni-ból! -mondta végül az öreg. Tamion mellett az ösvény egy patakon át vezetett, amely fölött egy híd ívelt át. Ezen egy ismeretlen nő állt, akit Minega korábban sohasem látott. Elmondott mindent neki az öreggel kapcsolatosan, amit  a nő érdeklődéssel hallgatott végig: -Szerencséd van ezzel a velenceivel, mivel ő egész aranybányákkal rendelkezik! Ne elégedj meg majd azzal, amit adni akar neked, inkább mondd neki ezt: Kőbabák selyemrongyokkal, maradjatok ott, ahol vagytok! Így is lett, másnap a babák mind kővé változtak, ma is láthatóak a Latemar-sziklák formájában.

A vértó

Trentino-ban néhány évvel ezelőttig  egy olyan  tó létezett, amelynek vize  vörös lett, mint az érett eper nyári napokon. A Tovel- tóról  van szó. Senki sem tudta, miért vette fel a tó furcsa színét, de a Non-völgy  régi népe ismer egy évszázados történetet, amikor Trentino-ban még királyok, bátor lovagok és  hercegnők éltek. Abban az időben létezett itt Ragoli kis királysága, amelyet egy bölcs, de nagyon öreg király irányított, akinek nem voltak fiai. Csak egy lánya volt, Tresenga hercegnő . Amikor a király meghalt és a fiatal hercegnő megörökölte a királyságot,  sok herceg és király érkezett Ragoli-ba, hogy elvehesse őt, de Tresenga egyiküket sem akarta. Az elutasított kérők között volt Lavinto, Tuenno királya is . A büszke és arrogáns Lavinto nem tudta elfogadni azt a tényt, hogy elutasították, ezért továbbra sem hagyta békén Tresenga királynőt, mert meg volt győződve arról, hogy sikerül meggondolnia magát. Azonban sem a királynő, sem Ragoli népe nem akarta ezt a házasságot, így Lavinto a sokadik elutasítás után elvesztette türelmét, majd seregével együtt a királyság ellen vonult. A két sereg összecsapott a Tovel-tó partján. Lavinto kegyetlen, harcedzett katonái jobban tudtak harcolni. Tresenga maga is meghalt, ekkor a tó partjára esett. Vére beszivárgott a tó vizébe, amely attól a naptól kezdve vörös lett. Egyesek azt mondják, hogy Tresenga szelleme még mindig a tóparton ácsorog és teliholdas éjszakákon népe szomorú sorsa miatt sír.