A legújabb hírek szerint egyszarvú barlangjára bukkantak Észak-Koreában. Az itteni ügynökség tisztviselői megerősítették azt, hogy arról az egyszarvúról van szó, amelyet egykor a mondabeli Dongmyeong vagy fonetikusan Tongmyong király lovagolt meg.

A jelentés szerint az egyszarvú odújában talált élő egyszarvú  leletét egy sziklában lévő faragvány erősítette meg, amely a Koryo Királyság idejéből származik a 918 és 1392 közötti időszakból.  A Kirin egy mitikus lény Koreában, amely a nyugati egyszarvúhoz hasonlít. A talált példány állítólag az elnök tulajdonában van. Nem tudni miért, de csak nemrég hozták nyilvánosságra a leletet, miközben a hivatalos közlés szerint több évszázada négyszögletes jelzőkő állt a barlang előtt. Azt a tényt, hogy a Phenjan melletti Yongmen-templom közelében található a   varázslatos lény odúja, először az Útmutató Korea földrajzához című könyvben említették, amely a XVI. századból származik. A nyugati média szkeptikusan fogadta a felfedezést, felidézve a totalitárius állam vezetőivel kapcsolatos egyéb misztikus híreket is. Mivel képek nem bizonyították a leletek hitelességét, jogosan kételkedhetünk. Hála néhány szorgalmas koreai tolmácsnak, akik megtekintették a cikk eredeti koreai verzióját, megerősítették azt a tényt, hogy a cikkben szó sem esett az egyszarvúakról. A koreai változat valójában a Qilin- barlang ​​létezéséről beszél, amelyet a benne élő mitológiai lényről neveztek el. Kínában a qilin-t gyakran nagy patás állatként ábrázolják, amelynek feje sárkányra emlékeztet. Az ábrázolás kissé megváltozott a közelmúltban a Qing-dinasztia idején, amikor a test szarvashoz hasonló formát öltött.

Az egyszarvúakról szóló történetek a világ minden táján megtalálhatók. Testük szarvas vagy ló, de ami megkülönbözteti őket  a szokványos vadaktól, hogy  szarvval rendelkeznek a homlokuk közepén. Sok ázsiai mítoszban az egyszarvúról szóló történet azzal a kijelentéssel kezdődik, hogy az egyszarvú volt az első teremtmény, amelyet létrehoztak.  Az egyszarvúak ügyeltek arra, hogy járás közben ne lépjenek rá még egy rovarra sem. Nem ettek gyümölcsöt a bennük lévő férgek miatt, a patájuk alig érintette a füvet futás közben. Ez összefüggésbe hozható a hindu, buddhista és dzsaina vallások ahimsa fogalmával , ahol az egyik fő elv az élet tisztelete, mert minden élet szent. A kínai mitológiában a qilin egy hibrid lény, amelynek  teste egy szarvas vagy egy tigris, patákkal rendelkezhet,  ökörfarka és van és sárkány formájú feje. Testét a halakhoz hasonlóan fényes zöld pikkelyek borítják. Vannak olyan leírások, amelyek szerint a qilin-nek szárnyai is vannak, vagy legalábbis képes repülni. Homlokából egyetlen szarv nő ki, de ez nem egyenes spirál alakú, mivel a vége hátrafelé görbül. Erről a mitológiai teremtményről azt hitték, hogy az egyik legjóindulatúbb állat, amely védelmet, vigaszt, jólétet és útmutatást kínál azoknak, akik tiszteltik. Így olyan tulajdonságok kapcsolódnak hozzá, mint a bölcsesség, a harmónia, a tisztaság, a tudás és a szelídség. A qilin koreai és vietnámi neve kirin,  amelyről azt hitték, hogy  barlangokban és magasan  hegyekben élt. Ezek a mítoszok nagyban kapcsolódhatnak a két ország őskori múltjához is, amikor több civilizáció barlangokban élt.

Észak-Korea nemzeti hőse, Tongmyong király születésének legendáját a harmadik századi kínai történelmi szöveg,  a Weilüe meséli el , amelynek tartalma mára már többnyire elveszett. A legenda szerint a királynő szobalánya villámcsapáskor esett teherbe. Aztán a király attól tartva, hogy természetfölötti eseményről van szó, ami később árthat neki, kidobta a kisbabát a disznópajtába. A csecsemő azonban túlélte, a disznók nem taposták össze őt. Ezután egy lovakkal teli istállóba dobták, ahol ugyanúgy életben maradt. Mivel az állatok nem bántották az újszölöttet, már mindenki tudta azt, hogy ő csakis egy isten gyermeke lehet. A  király megparancsolta ezután a baba anyjának, hogy nevelje fel őt. A születéséhez vezető eseményeket figyelembe véve a Dongmyeong (keleti fény) nevet kapta . Miután sikeresen legyőzte belső ellenségeit, saját birodalmát kezdte kiterjeszteni, végül Buyeo királyának nyilvánította magát . Dongmyeong király királyi sírját és Kangso további három temetkezési helyét remek falfestmények díszítik, amelyek élénk színeikről és tónusaikról váltak ismertté. A sírban talált falfestmények buddhista témájúak, nevezetesen a lótusz, valamint a sírok mennyezetén és falán látható állatábrázolások. Valósághűen, háromdimenziós formában ábrázolják az emberek mindennapi életének jeleneteit : táncoló nőket, kiképzett harcosokat, a felhőkkel borított égen repülő madarakat, sárkányokat, folyókban úszó halakat és vadon élő állatokat.  A sír freskói virágzó lótuszt ábrázolnak más vallási díszítésekkel, amelyek a hagyományos buddhista szellemiséget emelik ki . Ebből arra is lehet következtetni, hogy a paradicsomot képviselik.