Zambia, régi nevén Észak-Rhodesia egy ország Afrika középső részén. Ősi sziklarajzok láthatóak a Nsalu-barlangban az ország észak-középső részén. A modern Zambiát egykor a Khoisan és a Batwa népek lakták körülbelül  300-ig. Úgy gondolják, hogy a Khoisan nép Kelet-Afrikából származik,  körülbelül 150 000 évvel ezelőtt indultak el dél felé. A Twa népet két csoportra osztották: a KafweTwa a Kafue folyó körül élt, a Lukanga Twa pedig a Lukanga-mocsárnál.

A lozi nép teremtésmítosza: Nyambi nagyszerű építész volt. Fával dolgozott, vassal kovácsolt és életet adott. Az állatok, a madarak, a halak, sőt még egy ember is, akit Kamouna-nak nevezett el, neki köszönhették létüket. Ez a harmónia kora volt a világban,  Nyambi eleinte nem aggódott amiatt, hogy Kamouna lemásolja a gyakorlatait – egészen addig, amíg Kamouna el nem kezdett vasat kovácsolni. Nyambi elgondolkodott azon, hogy mi lenne, ha Kamouna visszaélne a megszerzett tudással? Elég hamar megtalálta a választ: Kamouna lándzsát kovácsolt, mellyel megölt egy antilopot. És ez csak a kezdet volt. Nyambi emiatt megdorgálta Kamouna-t, egy időre száműzte őt.  A szíve azonban végül meglágyult, így hagyta, hogy visszatérjen a teremtménye. A halál eközben belépett a világba, így Kamouna maga sem maradt érintetlen. Először a kutyája halt meg, végül a gyermeke. Kamouna zavartan Nyambi-hoz ment, ahol meglepetésére kutyája és gyermeke fogadta. Miután Kamouna elment, Nyambi két tanácsadójához fordult, akiknek félve kijelentette, hogy Kamouna túl sokat tud. Arra a következtetésre jutottak, hogy Nyambi-nak menekülnie kell. Új királyságát egy szigeten rendezte be, de Kamouna tutajt épített. Végül kétségbeesésében Nyambi elment egy jóshoz, aki azt mondta neki, hogy keresse meg Pókot. A Pók szőtt egy hálót, amely a földről az égig futott,  Nyambi felmászott a fonalon feleségével, Nasilele-vel. Aztán a jósok utasításai szerint több szemet adott a póknak; így esély sem volt arra, hogy Kamouna arra kényszerítse, hogy elvezesse őt Nyambi új királyságába. Kamouna viszont nem tántorodott el, összeszedett embereket (ekkor már sok generáció volt), egy torony építésén dolgozott, hogy elérje Nyambi udvarát az égen. Sajnos, a rönkök túl nehezek voltak,  a torony összeomlott  saját súlya alatt. Emiatt  Kamouna soha többé nem találkozott Nyambi-val. Azonban minden reggel, amikor felkelt a nap, Kamouna kiment, üdvözölte teremtőjét, azt kiáltva: -Itt van a királyunk. Így köszöntötte az egész nép a napot, kántálva és tapsolva az Istent, aki eltávozott. A történet nagyon hasonlít a bibliai eredetmítoszhoz.

A Funkwe egy óriáskígyó a zambiai lamba-k folklórjában. Ezek a kígyók a Kafulafuta és az Itabwa folyók forrásainál élnek, mélyen a felszín alatt lévő lyukakban tekeredve. Amikor egy funkwe azt akarja, hogy a halak bőségesek legyenek, elkezd úszni lefelé, majd halrajok követik. Végül a feje eléri a nagy Kafue folyót, miközben a farka még mindig a Kafulafuta forrásánál van - nyolcvan mérföld távolságra (130 000 méter).  A Roan Antilop rézbányában Luanshya-ban sok munkás halt meg, a helyiek egy Funkwe vagy hasonló kígyószörny jelenlétét hibáztatták. 1927-ben Stephenson adminisztrátor ördögűzést szervezett, hogy kiűzze a lényt.  A Chipique szintén egy kígyó  a Viktória-vízesés lábánál – legalábbis Dr. Livingstone ezt feltételezte. A barotse folklór úgy tartja, hogy ez a szörnyeteg az óceánból jött,  sokáig utazott, hogy végül megpihenjen a vízesésnél. A chipique éjszaka uralja a folyót,  ebben az időben nem biztonságos megközelíteni a Viktória-vízesést.  Feje kicsi és palaszürke, szerpentines, nehéz teste fekete tekercsekben vonaglik a földön.

 A Chipekwe : ez egy nagy, állítólag hüllőszerű lény, amelyet a Bangweulu-tó körül és környékén észleltek. Szőrtelen, sima, sötét teste és egyetlen szarva van, amely fehér  A kenukat megsemmisíti és utasaikat megöli. A vízilovak sem járnak jobban – a chipekwe úgy öli meg őket, hogy kitépi a torkukat. A helyiek legalább egy chipekwe-t  már megöltek ugyanolyan  szigonyokkal, amelyeket vízilovak vadászatára használtak.

Szintén a lamba nép szerint létezik egy nagy tó az ég kupolája felett. Ezt a tavat egy gát tartja vissza, amelyet Lesa (Isten) által kijelölt őrzők védenek. Néha Lesa gyerekeket nevez ki az őrzésre, amikor felelőtlen játékuk lyukakat üt a gáton, ekkor a víz esőként ömlik a földre. Amikor Lesa felnőtt férfiakat nevez ki a gát őrzésére, akkor nincs eső. A villámlást (akampeshimpeshi) a gát őrzői csinálják, amikor dobálják késeiket (imyele). A kések nem esnek le – ha leesnének, a föld elpusztulna. Amikor egy villámcsapás eléri a földet, egy állat valamilyen hosszú pókháló végén leereszkedik a földre. Úgy néz ki, mint egy kecske, szakállal és szarvakkal, de krokodil lábakkal és farokkal rendelkezik. Általában visszatér az égbe a hálón át.

A Nkala egyike a zambiai boszorkánysággal kapcsolatos hiedelemnek. Elpusztítja az embereket azáltal, hogy megeszi az árnyékukat. Rák alakú, majdnem olyan széles, mint amilyen hosszú. Mindkét végén van egy feje, mindegyik feje hasonlít egy vízilóéhoz, kiegészítve a szemek csomóival. Néha ezeket orrszerű vetületeknek nevezik. Egyszerre mindkét fejével eszik árnyékot. Csak egyféleképpen lehet elpusztítani, méghozzá  a lény saját maradványaiból készült szerrel, amit aztán viasszal lezárt duiker kürtbe helyeznek . A másik kürtöt sípként használják a nkala vonzására. A Kashiba-tó az Ichitapa néven ismert mitikus lénynek ad otthont, aki ugyanúgy ellopja mindenki árnyékát. Megbénítja őket, a vízbe esnek, ott pedig a szörny megeszi őket.   Egy másik hiedelem a tó kapcsán, miszerint a benne élő halakat nem lehet főzni, mert azok kiugranak a fazékból.

A Kaonde folklórból ismert a Kongamato,  a Jiundu mocsár egyik  kísértete. Az a tény, hogy a Jiundu történelmileg tolvajok, gyilkosok és más bűnözők menedéke volt, valószínűleg releváns. A kongamato egyfajta madár, vagy inkább egy gyík, amelynek membrán szárnyai vannak. Tollai nincsenek, testét bőr borítja. Többnyire piros színű. A csőr éles fogakkal van felszerelve.  Néha egy kenu lelassul és az evezős minden erőfeszítése ellenére holtpontra jut. Ez azért van, mert egy kongamato megragadta a hajót a víz alatt. Kevés ember lát egy kongamato-t és éli túl a találkozást, mivel az sebezhetetlen és halhatatlan, megeszik minden rá dobott lövedéket, nem hagy fizikai nyomot maga után. Amikor embereket öl, csak a két kisujjat, a fülcimpákat és az orrlyukakat falja fel. Támadásának elhárítására a muchi wa kongamato néven ismert szert használják. Ez mulendi fa gyökérből áll vízzel keverve. A kapott pasztát kéreg csészébe helyezik.

Sok tóban élő mitikus alak szerepel a mítoszokban és legendákban a világ minden tájáról. Az egyik ilyen példa a Chitapo. Ez egy női szellem, aki egy tó fenekén lakik,  gyémántokat és smaragdokat halmoz fel. A Chitapo rosszindulatú és vizes sírba csalogatja az embereket, hasonlóan az európai legendák szirénjeihez és sellőihez. Azt is mondják, hogy a Funkwe a Chitapo kincsét őrzi.